به نام خدا
دوستان سلام
کم کم داریم به ماه رمضان ماه نزول قرآن نزدیک می شویم
دوستان ما زحمت کشیده و اطلاعیه ای را به دستمان رساندند که درماه مبارک رمضان خیلی بدرد من و شما می خوره بهتره دیگه بیش از این شما را معطل نکنم پس این اطلاعیه را بخوانید و خبر آن را به سایر دوستان قرآن دوست هم برسانید
بسم الله الرحمن الرحیم
عن ابی جعفر علیه السلام: لکل شیی ربیع و ربیع القرآن شهررمضان
امام باقر علیه السلام فرمود: هر چیز بهاری دارد و بهار قرآن ماه رمضان است.
این کتاب آسمانی عالی ترین معارف الهی را در بر دارد راه رستگاری و صراط مستقیم را به حق پویان پاک نهاد نشان می دهد.
جاودانگی آیات کلام الهی در همه دوران ها محور حل مشکلات و برطرف کننده تاریکی و نادانی و حیرتِ گمراهی است. امروز در عصری زندگی می کنیم که به دلیل تراکم دانش و انفجار اطلاعات شاهد پدید آمدن و طرح پرسش های فراوان و شبهاتی در باره قرآنی هستیم که متدینان را به چالش فرا می خواند .
اکنون که در آستانه ماه مبارک رمضان قرار گرفته ایم, واحد پاسخ به پرسش های قرآنی مرکز فرهنگ و معارف قرآن آمادگی خود را برای اطلاع رسانی در عرصة علوم و معارف قرآنی اعلام می کند و به پرسشها و شبهات قرآنی اقشار مختلف جامعه پاسخ می دهد.
راه های ارتباط :
شاید از خود پرسیده باشید مگر چگونه است که کسی نمی تواند مانند قرآن را بیاورد واقع امر این است که قرآن کریم بر روش ویژه اى استوار است که سخن بشرى هرگز نمى تواند به آن برسد، و حتى نمى تواند به آن نزدیک شود; زیرا قرآن در هر یک از وجوه اعجازش به طور مستقل معجزه است و احدى یاراى آوردن مثل و مانندى براى آن ندارد. جمال لفظ و کمال معنا و زیبایى عبارات در کنار بلنداى افق محتوا قرار گرفته است . کدام دانش ور و سخن ور توانایى است که بتواند چنین مفاهیم عالى و نوآورى هاى وسیع و گسترده را در همهء زمینه هاى معرفتى و شناختى ، در چنین قالبهاى موزون ودلکش و داراى جذبهء معنوى و روحانى در آورد و ساختارى مستحکم و استوار و در عین حال زیبا ارائه دهد؟!دیگر این که باید توجه داشت ، ((تحدى )) در آن نیست که سخنى همانند سخن خدا بیاورند; به گونه اى که در شیوه و نحوه تعبیر کاملا همانند باشد; زیرا این گونه همانندى ، تنها با تقلید امکان پذیر است ; بلکه مقصود از ((تحدى ))، آوردن سخنى است که مانند قرآن از نظر معنویت ، داراى جایگاهى ارجمند و والاـ و در درجه اعلاى بلاغت و فصاحت قرار گرفته باشد و آنچه در اینجا مطرح است ، هم سان بودن در درجه و مرتبه فضیلت کلام است ; افزون بر این ها، اساسا خداوند، امکانات لازم را براى مقابله با قرآن در اختیار بشر قرار نداده است و معناى ((صرف )) در آیه 146، سوره اعراف که مى فرماید ((سَأَصرِفُ عَن ءَایَــتِىَ الَّذِینَ یتکبَّرون فِىالاْ ءَرْضِ بِغَیرِ الحَق ِّ. . . ; کسانى را که به نا حق در این سرزمین تکبر مى ورزند، از آیات خود باز مى دارم . . . )) همین است ; یعنى براى بشر،امکانات تباه سازى آیات الهى فراهم نیست . نکته دیگر این که قرآن کریم در زمانى نازل شد که ادبیات عرب در اوج خود بود و هیچ دلیلى وجود ندارد که ادبیات کنونى عرب پیشرفته تر از آن زمان باشد چرا که در حال حاضر ادبیات عرب هم مانند بسیاری دیگر از زبان ها اصالت خود را از دست داده و با دیگر زبان ها آمیخته شده است بنابراین زمانی که ادبیات عرب اصیل در اوج شکوفایی بود آن ها نتوانستند چنین معارضه ای را پاسخ دهند حالا می توانند؟!
و جالب این که بزرگ ترین ادباى نامدار کنونى جهان عرب ،خود را در برابر نهج البلاغه بسیار کوچک و ضعیف مى شمارند تا چه رسد به قرآن که کلام خداوند متعال است
از اینکه دیر شروع کردم عذر می خواهم فکر می کردم از کجا شروع کنم لذا قبل از سوالات شما به مهمترین بحث یعنی اعجاز قرآن می پردازم
هر کس با تاریخ اسلام و قرآن آشنایى دارد، به یقین مىداند که محمد (ص)
تمام ملل جهان را به سوى اسلام دعوت کرده، با قرآن بر آنان احتجاج و اتمام
حجت نموده است و به وسیله اعجاز قرآن قدم به میدان مبارزه نهاده، با صداى رسا و بلند به جهانیان اعلام داشته است که اگر می توانند دست به دست هم دهند و کتابى را به مانند این قرآن عرضه کنند تا او از دعوت و ادعاى خویش دست
بردارد. ولى پس از مدت کمى ،از این مرحله تنزل کرده و به آوردن ده سوره همانند سورههاى قرآن اکتفا نموده. باز هم تنزل کرد و آوردن تنها یک سوره از قرآن را
پیشنهاد نمود و بدین گونه به تحدى و مبارزه خود ادامه داد تا به امروز نیز ...
از قرآن بپرس
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام دوستان شاید برایتان عجیب باشد که چرا چنین نامی برای این وبلاگ انتخاب شده و جالبه که بدونید بزودی در این وبلاگ به پرسش های قرآنی شما پاسخ خواهم داد
